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第六十三章云琅的《禁奴令》

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,流散的羌人在听说汉人并没有继续杀人,很多人就大着胆子回到了河曲城。

    毕竟,他们已经选择了定局,在没有牛羊食物的时候,带着全家老少在荒原上过冬,那完全是找死。

    汉人比他们想象中好打交道,只要是没有携带武器的人,都可以进入城池。

    有些薄有家财的人惊喜的发现,他们的家并没有遭到汉人的洗劫,还有专门的汉人官吏派军队在保护他们家。

    只要这些人能够证明,这里是他的家,汉人官吏就会允许他们住进去,还给他们颁发了一种叫做地契,房契的东西,以此证明,这里就是他们的家。

    羌人们一直在小心翼翼的试探,第一家羊肉汤馆开业的时候,羌人抱着血本无归的态度做的。

    结果,来喝羊汤的汉军很多,肥美的河曲羊历来都是草原上的美食,汉军吃喝的很是愉快。

    就在店家已经绝望的时候,汉军吃喝完毕往往会丢给他几个铜钱,还告诉他,用这些铜钱,就能去汉军开的粮店里购买粮食……

    当心惊胆战的店家去了粮店真的用铜钱换回来了粮食,聪明的店主核算过粮食跟自己店里的花销之后,肯定的认为,羊肉汤馆子还能继续开下去。

    有了羊肉汤馆的例子在前,皮货店,布庄,以及各色店铺络绎不绝的开张了。

    虽然店铺的总数不多,考虑到河曲城的位置,云琅已经不敢要求更多了。

    河曲城的个经济在云琅眼中就是一个极度原始的以物易物的交易。

    你给我一张羊皮,我给你一斗青稞,你给我一些麻布,我给你一只羊……无数年来,异族人就是这样互通有无的。

    云琅在商人们的交易中特意引进了货币这个概念,虽说这对野人来说完全是脱裤子放屁——多此一举。

    然而,这就是文明!还是脱离了低级交易的很高级的文明,他能真正让野人摆脱原始交易的桎梏,而后催生出更多的交易方式。

    很明显,羌人已经,或者正在形成自己的文明,他们甚至形成了自己的政治制度——残酷的奴隶制!

    在骑都尉没有到来之前,河曲城中,只有族长,军队首领,武士,商人,有自己农田的农夫是自由人,除此之外,剩余的绝大多数羌人都是赤贫的奴隶!

    这座看似繁华的大城之所以能够修建成这个样子,是因为每一块石头上都沾满了奴隶的血泪。

    族长家的粮仓里堆满了粮食,族长家的武器库里堆满了武器,族长家的钱库里有好多的金子。

    如今,羌人百年的积存,全是骑都尉的。

    原生的政治制度让司马迁入迷,他觉得这样一个活生生的例子,让他可以推算战国以前的社会状态。

    并因此得出一个相对准确的答案。

    在跟霍去病等人商议之后,云琅颁布的第一个河曲城政务就是《禁奴令》。

    尽管奴隶们连禁奴令这三个字都不认识,他们还是感受到了巨大的善意。

    善意带来的最大好处就是让流浪在外的羌人迅速的回到了河曲城。

    云琅其实并不懂得《禁奴令》颁布之后的真正社会含义,他只知道所有颁布了《禁奴令》的国家都会在短时间里迅速的变得强大起来。

    这对云琅来说已经足够了。

    他不用学汉家人常用的轻徭薄赋来收买民心,对于奴隶来说,成为自由民就已经是天大的恩赐了,如果给的多了,表现的过于和善了,他们反而会感到恐惧。

    轻徭薄赋是拿来收买早就成为自由民老油条的汉人的,他们会心安理得的享受自己的权力,而奴隶还是算了。

    奴隶这两个字伤害的不仅仅是人的身体,还会伤害奴隶本人的心智。

    数量巨大的奴隶自然不能白白的喂养,以工代赈是一个非常好的法子。

    从目前奴隶们的反应来看,效果非常的好。
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