第一百二十六章世界的中心

心，印度教里三位主神中法力最大、地位最高的毁灭者湿婆，就住在这里。

    而藏传佛教则认为冈仁波齐是“密宗胜乐之无量宫”，其周围的群山河流均为胜乐宫的组成部分，蕴藏着深奥的宗教含义。

    同时，冈仁波齐又是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转法轮时塑三尊佛像，分别供奉于神界、魔界和人间。

    罗刹王“贡布崩”用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神变背回冈仁波齐神山。

    这时释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下脚印，同时在神山四角各留一脚印，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王无法背走，如今在冈仁波齐背后还可以看到清晰的绳印及四周释尊的脚印。

    其实冈仁波齐山并非阿里地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目，加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

    更为不可思议的是，在南极、北极甚至珠穆朗玛峰都早已被征服的今天，依然没有任何人能够登上冈仁波齐神山。它就仿佛被冥冥之中的神佛遮盖上了一层迷雾，将世人的一切窥视都隔绝在外。

    所以，这座被称为“世界之中心”的神山，乃是埋藏着佛教、印度教、苯教中无穷的秘密的所在……

    叶秋的声音渐渐低沉下去，但是我心中的震惊却好似狂涛般无法平息，我们要去的地方就是“冈仁波齐”吗？我们要追寻的秘密，就埋葬在那里吗？

    叶秋说过，我们要去的地方，除了他之外，再没有人能够找到进去的路。那么可以肯定的是，他一定去过冈仁波齐神山，那我们现在为什么还要再去呢？

    叶秋去的那次任务，是不是以失败告终的？

    我想不明白，叶秋也没有再解释更多关于冈仁波齐的细节了，不过他告诉我们，这次的任务不止我们一拨人在行动。

    在三零二介入之前，委员会就已经派人进到雪山深处进行了前期的调查，我们在会议室中所看到的调查报告，还有那诡异的录像，就是委员会的初步成果。

    但是，他们的任务完成得并不够好，没有触及到事情的真正面目，前期的队伍遭遇了未知的危险，现在已经跟上面失去了联系。

    所以我们这次的任务，除了查清楚镇魔寺的事情之外，还有就是在条件允许的情况下，尽可能地将委员会的人带回来，毕竟我们两个机构，很可能就快要彻底整合在一起了。

    不过齐陵生、卫青和云落为什么没有来，这件事叶秋并没有提及。我很确信他一定知道原因，但他的神色有些黯然，这里面应该还有别的内幕，多半一时半会儿说不清楚。

    ……

    叶秋的解释告一段落了，他的话里隐含的信息量太大，我必须静下心来思考，老谢也不知道在想什么，望着手中的藏刀出神。

    机舱里的气氛再一次回归安静，只有发动机的声音嗡嗡作鸣。

    运输机的窗户外，是一望无际的银白色云海，运输机的影子投射在云海中，就好似一只鹰隼展翅的剪影。

    不过与无涯的云浪比起来，运输机渺小的就好像天地间的一只蜉蝣。这幅场景很美，我尽全力将脑海中的杂乱思绪驱逐出去，想要享受这难得的宁静。

    但不过一瞬间，我就发现云海的另一头，还有着什么东西。

    那是一条笔直的线，在厚厚的云海中划开一道裂痕，将云层割裂出细密如箭的缝隙——那是什么？

    我有些不解，是飞禽吗？但是飞禽怎么可能飞的那么快？还是说，这一片空域，除了我们之外还有其他的飞行器？

    我眯起眼睛，几乎将脸贴在了窗户上，仔细观察着那个东西。

    那道笔直的线，好像一颗急速飞行的子弹，速度极快地从遥远的天际另一端划了过来，直到这时我才发现，线的顶端有着一个闪烁金属光泽的物体——果然，那是一架飞机。

    那架飞机外部涂装的颜色是孔雀般的绿色，机翼很宽，四个螺旋桨旋转出无法看清的影子。机首的部位，还涂着一行数字编号，我看了一下，写的是“YL—3022”。

    YL—3022？

    这个编号，怎么那么熟悉？

    我的心里闪过一丝怪异的预感，正想要向一旁的叶秋询问这个数字的来由，但下一刻，我的脑海中陡然生出一股无法遏制的恐惧——

    天哪，YL—3022？

    这，这不是我们这架运输机的编号吗？