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第三十八章 你安知他们不是快乐的?

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    这一天,佛陀在王舍城集结大众时,提婆达多带着他的五百门徒走到讲堂中来,大声宣布他的新五条戒律。并且说,比丘如果能够奉行此五法,就能够少欲知足,自然具有精进、持戒、清净的道德,唯有这样才更加容易获证涅槃,这对维护僧团的清净也有好处。

    佛陀没有感到意外,他很自然地回答道:“你若是认为这样好,可以去奉行,我绝不会禁止你。但是你不可以强制大家来执行。”

    “为什么?”提婆达多大声质问道,“你明明知道,我提出的五法比既有的戒律好得多,而且,你也不反对这些,也不限制比丘遵守这些。既然如此,为什么不将此作为僧团必须遵守的戒律呢?”

    佛陀道:“我当然不反对一部分人遵守这五法。但是,这与‘必须’是两回事,戒律是帮助修行的,不能成为修行的障碍。比如日中一食,这当然很好,但是僧团之中有一些身体柔弱的人,日食两餐,也是可以的,食以调身,只要不过份贪取,这并不能说是非法;你说要行乞食法,我们现在实行的不就是乞食法吗?但是一部分信徒有种福田的要求,主动供养出家人,只要不违背修行的原则,这样的善意也不是不可以接受;比丘穿粪扫衣以培养谦卑之心,这当然很好,但是,衣衫穿着庄严,让人心生爱敬,也不是什么罪恶的事情。你提出的这五条都不是多严重的问题,为什么要想得那么利害呢?过于严厉的戒律会被人轻易用来压抑个人自由,已经制定的条文也有可能因为时空环境的改变,而变得不适当。诸比丘和合的僧团,你想用此计谋来破坏,并且是小事大提,将非常行法当成是常行法,这就是你的居心吗?”

    提婆达多很不服气,他的弟子俱迦利也插口责问道:“佛陀!我们认为提婆达多尊者所说的话都是实在的道理,您应该把弟子们交给他来领导,不要妒嫉他,不要这么和他为难。”

    佛陀睁开眼来看着他,慢言慢语的说道:“愚痴的人哪!你们如此肆无忌惮地破坏僧团,却不知这才是非常严重的恶行吗?”

    佛陀说完,便站起来独自进入室中坐禅。

    提婆达多非常得意,向大家高声喊道:“能够守此五法的人都跟我走!”

    提婆达多的五百门徒都站出来,走到他的身边,佛陀的弟子则一个都没有动。

    提婆达多很失望,大声斥责道:“你们都没有勇气守此五法吗?你们怎么有资格配做沙门?阿难!你是我的亲弟弟,你也不肯跟我走吗?”

    阿难冷冷地说道:“今天真是你的幸运,舍利弗尊者和目犍连尊者如果在座的话,一定不会容许你放肆。你增设戒律,根本就是为了分裂僧团。想到你未来不幸的果报,我真为你担忧!”

    提婆达多大怒,但也没有其它办法,只好把他的弟子都带走了。

    此事不久,提婆达多便同他的五百弟子从佛陀的教团中分离出去,在象顶山上另立僧团,从事与佛陀的僧团全无关联的宗教活动。这是佛教历史上发生的一次最重大的分裂。

    对此,佛陀曾感慨地说道:“有德行的人很容易行善,邪恶的人却容易造作恶行。事实上,毫无益处的事容易做,有益的事卻很难发心去做。”

    后来,舍利弗尊者专门前去劝诫那些跟随提婆达多的比丘,其中有很多比丘知过悔改,又重新回来依止佛陀。

    再后来,提婆达多想再度加害佛陀,他想出了一个更加愚蠢的主意,将剧毒的药物藏在指甲里,想要在与佛陀接触的时候掐入佛陀的身体,结果他没能刺进去,反而自破手指,毒死了自己。

    据说提婆达多在堕落地狱的那一刹那,生起了忏悔心,他说:“我从心里皈依佛。”但是好像有点晚了……

    玄奘想起小时候,二哥长捷法师在给他讲解佛经的时候,提起过提婆达多的这段故事。那时他便问道:“提婆达多害死了自己,当他重新转世的时候,他还会有机会修行吗?”

    “只怕他没有这个机会了,”长捷兄长道,“他堕入了无间地狱,被大山镇住,烈焰焚烧,要经过一大劫才能跳出苦海。”

    年幼的陈祎非常吃惊:“可是,佛陀曾经说过:我不入地狱,谁入地狱?现在提婆达多入了地狱,这是佛陀的本意吗?”

    “这当然不是佛陀的本意,”长捷兄长道,“但俗话说,天作孽,犹可恕;自作孽,不可活。古来以破和合僧、出佛身血、放狂象、杀阿罗汉、十爪毒手这五事为提婆五逆。这五逆中的任何一条都足以使他下地狱了。”

    “可是佛陀是有大神通的啊,”陈祎还是有些不服,“如此大神通力在恶业深重的凡夫面前,竟是如此的不堪一击吗?”

    “四弟,”长捷兄长道,“我知道你有菩萨心肠。但是,众生的业力是不能用神通力随意改变和消除的,只能靠自己去修行消业。比如杀人犯在不知悔改的情况下,是不能平白判他无罪的。更何况,佛陀又不是审判者,你说是不是?”

    陈祎若有所思地点了点头。

    后来他到了净土寺,阅读了《法华经》后才知道,佛陀感念过去世前,提婆达多曾经帮助过自己,于是便在法华会中为提婆达多授记,并且说,提婆达多在地狱果报结束后,会升入天道,将来他也会成就佛道,佛号天王如来。

    再后来,神通第一的摩诃目犍连尊者,将这个消息告诉了地狱中的提婆达多。于是提婆达多再度忏悔,并感谢佛陀的授记。

    这个相对完满的结局令少年陈祎的心里好受了许多。

    这么多年来,玄奘一直把提婆达多当作是魔王波旬一样的人物,万万没有想到,他分裂出去的僧团,竟然一直在印度延续了一千多年!现在的印度依然有提婆达多的信徒,他们同释迦的僧团一样,都崇拜供养过去三佛,却唯独不拜释迦牟尼佛。

    看着面前这几个形容枯槁的苦行僧侣,玄奘想说什么,可最终什么都没说,只是默默地退出了森林。

    如今,在这恒河边上,想起那些森林中的苦行者,玄奘不禁无奈地摇了摇头——当年的佛陀选择的也是那种自惩式的修行方式吗?幸好,他放弃了。

    他将自己的思绪慢慢拉回到眼前的恒河之中,正看到一群人簇拥着一个骨瘦如柴的老人来到河边,老人一丝不挂地焚香沐浴,态度极为虔诚,诵过经咒后,他抱起一块早已准备好的石头,平静地走入河中……

    玄奘吃了一惊,本能地想要上前阻止,却被般若羯罗一把拉住:“师兄你要做什么?”

    “那个老檀越……”玄奘伸手一指,“那些人竟然逼他死!”

    “师兄莫管闲事,”般若羯罗小声说道,“否则便是好心办了坏事。”

    “可是人命关天……”

    “这是他自己的决定,”般若羯罗正色道,“其实来这个地方升天的人还算少,等你到了钵罗耶伽,才知道什么叫神明聚集呢!那里是两条大河交汇的地方,是升天寻求超脱的最佳处所。每年都会有上百人从印度各国去往钵罗耶伽,绝食七日,然后抱着沙袋、大石头、铁块之类的东西沉河升天。你若敢去阻止,只怕他们也要把你捆上石头,扔进河里。不过你那就不叫升天了,在他们看来,你是下了地狱!”

    玄奘道:“就算被扔进河里,就算是下地狱,我也要去救他们!”

    “可他们有权不让你救!”般若羯罗道,“你安知他们不是快乐的?为什么要剥夺他们的快乐?”

    听了这话,玄奘不禁一滞,终于颓然叹了口... -->>
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