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196、误入昆仑界

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sp;“昆仑”有多层含义,现实中的昆仑山就不说了,首先在上古神话传说中,它是天帝与众神仙所居之地。而在丁齐看过的书中,还有东昆仑和西昆仑的说法。

    西昆仑是一片广袤无垠的天成仙家洞天,又称昆仑仙境,乃众多世外高人的修行之地,而东昆仑就是人们所生活的世间。所谓两昆仑盟主,是指梅野石打通东西两昆仑屏障,被所有修士公推为立约之盟主。

    而风君子刚才所说的昆仑界,还有更广泛的含义,不仅包括东昆仑、西昆仑,还包括上古传说中的昆仑,也包括众人所在的间世……就是丁齐所读作品中的那个世界,不局限于一时一地,还包含古今中外,宏大而完整,且是开放式的。

    没想到丁齐今天居然打开门户进来了,而且还遇到了风君子。如果这里也是一个方外世界,那么丁齐不可能探索完,它不仅在空间上是无限的、时间上也是开放的,与丁齐曾到过的小境湖、大赤山、琴高台、禽兽国都不一样。

    丁齐一边在心里琢磨,又开口问道:“这里是绿雪茶园,那么神木林何在?”

    在丁齐所看的故事中,绿雪也是一位草木之精的名字,其原身是昭亭山中的一株茶树,修行有成化身为一名女子。在唐朝的时候,武则天先是派一位法号智诜的高僧,册封绿雪为昭亭山神,后来又派了一位名叫善无畏的高僧,下诏取消了山神的册封。

    昭亭山中有一座山神庙,始建于唐代,庙中供的就是绿雪的神像。但后来绿雪失去山神位,这座山神庙在后代也渐渐废弃了。到了上个世纪八十年代,风君子为了救助一位驻留世间的阴神,也就是他的弟子柳依依,又自作主张册封柳依依为昭亭山神。

    绿雪的原身是一株茶树,扎根之地叫做神木林。神木林是一处仙家洞天,就在昭亭山中却不知何处,凡人也不得见,很像丁齐所见过的方外世界。丁齐既然来到了昭亭山见到了的风君子,当然会有此一问。

    风君子笑了:“神木林就是神木林,能见到就是能见到,见不到就是见不到。既然是方外来客,又认识我,那我请你喝杯茶吧,请随我来。”

    丁齐又在心里嘀咕道:“果然不是庄先生!要是庄先生,应该请我喝杯酒才对呀?”他也在注意风君子到底是先迈出哪一只脚,然后暗叹一口气——押错了!

    风君子先迈出的是右脚,而非丁齐先前“下注”的左脚。看着风君子迈出的脚步,丁齐莫名又有些恍惚。这里是他无法穷其究竟的昆仑界,但若换成他已经探索“完毕”的其他方外世界,比如小境湖、大赤山或琴高台,难道就能穷其究竟了吗?

    就比如琴高台世界,丁齐留下了另一种方外秘法的传承,但他能决定什么人在什么时间将方外秘法修到哪一个境界吗?他知道陈容是否会变得更漂亮、小彦若能否打开琴高台的门户来到外面吗?

    丁齐并不能也不知,哪怕他已经走遍琴高台世界、凝炼了完整的心盘、能够与天地的意志共鸣与共情,同样也不能。因为世界是“活的”,在自行演化中。眼前风君子的脚步仿佛就意味着世界的演化,哪怕丁齐刚才猜对了,其实意义也是一样的。

    风君子离开了山路向山坡上走去,丁齐紧随其后。没有路,就是穿过山中的杂花野树丛林,偶尔能见到野生的茶树,前方翠竹掩映间露出了凉亭的一角。

    高坡上有一座六角凉亭,风君子是穿捷径过来的。凉亭中有石桌石凳,有一名高簪长发的绿衣女子站在亭中微笑点首道:“见过丁先生”

    她看上去约双十年华、挽着高髻,仔细看又发现那精美的长簪是带叶的细枝,身姿窈窕容颜秀美,站在那里远观似近、近观似远。看见她时又好像没看清,只觉山中草木景象仿佛平添萌动生机,如画中神韵天成。

    丁齐不禁怔了怔,然后赶紧拱手道:“昭亭山神绿雪?居然还能见到您,幸会,幸会!”

    绿雪答道:“我早已不是昭亭山神,如今的山神另有其人。丁先生不必多礼,请坐下品茶。”

    风君子、绿雪、丁齐皆在石桌旁落座,说是品茶,可桌上并无茶具,亭中也没有别的东西,连炉子、水壶都没有。只见绿雪一挥袖,丁齐面前凭空出现了一只杯子,看上去就是造型很常见的单耳白瓷杯,但质地雪白剔透不带任何杂色。

    绿雪再一招手,杯中似出现了嫩绿色的雪花飘舞。仔细一看那是茶叶,却没有落在杯底,而是似随风飘旋于杯中。紧接着又有一线热水注入,这水也是凭空出现的,就似半空中有个看不见的水壶在冲茶。
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