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第一千一百二十六章祭天礼

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荀易立下的六宗,祭祀六宗之神,顺应天命,镇守四方。

    在祭天时,荀易按照六宗备下六件礼器。这还是茂公当年为大周朝定下的规矩,据说是从近古时代翻出来的祖制。

    以玉作六器,礼天地四方。苍璧礼天,黄琮礼地,青圭礼青木之东,赤璋礼赤火之南,白琥礼白金之西,玄璜礼黑水之北。

    这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。

    一套六瑞玉器,一把轩辕木剑,这就是荀易镇压东伯国的根本神器。

    祭天大典上,荀易穿旒冕帝袍,以六器祭祀天地六宗后,开始下一步。

    这一次祭天本身,还有另一重意图。

    荀易拿出诏书,对天诵读:“原兹天命,以承厚德,今朝封神,永镇国泰。”

    这卷封神诏书射出天光,空中彩云翻滚,密密麻麻浮现一大批神位。

    这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。

    以六宗之神为主神,分别将天帝以及五方上帝。当然,荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人,而是轩辕家传统的青赤黄白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。

    此外,他将自己比作神王,是天帝在人间的代行者,借助天子权柄册封百神。把此次为东伯国战死的战魂统统封神,列为人鬼之神守护国运。诸位上帝为大祀,人鬼之神为小祀,此外还有泰乙界诸神、天界各方友好福神以及左英这类帮忙的神将等等。林林总总算下来,祭祀正神不下数百位。

    同一时刻,孟翰也在郊外的岱陵山脉中敕封天下地神。

    时间不多了,明年重塑岱岳,今年就必须把一切彻底安顿妥当。

    孟翰将岱陵之中的群妖封入东伯国土,一山一水一城一社皆有神灵。这些神灵运转灵枢,在东伯国大地深处凝成一片全新的地神世界。黄蒙蒙的大地神力汇聚于此,又重新归入岱陵之下。

    从虚空看去,世界树的根系缠绕地神界,树冠托起人间界,形成目前东伯国的两重世界观。至于未来的天神界,还有即将建成的冥土,那就需要一步步慢慢来了。

    册封诸神着实花了荀易不少时间,当天空中紫气垂下,诏书上出现天庭的印章,这一步总算完成。

    不过印章并非出自金阙帝系,而是烈武上帝的玉玺,说明东伯王朝目前归入上帝座下,是虚空征战时的临时王朝。唯有荀易兵役完成后,这个东伯国才能被荀易收走。但泰乙界诸神统统被荀易作为东伯国正神进行册封,荀易一系的神系势力随之大涨。就算日后传位给荀岱,这群神都是自己人,也不担心荀岱另有异心。只是在祭祀祖灵的时候,有一点小小波折。

    东伯国是荀家的王朝,柏荀一脉的根据地。按照一般王朝规矩,要将祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊为王神。

    荀家有一个很尴尬的处境,从祭祀的最远祖先姬令德算下来,今朝不过是六代。

    所以,荀易只好把自己的父亲、祖父、曾祖父、高祖父作为四亲,立昭穆庙。而天祖另开一庙,尊为玄德祖皇,又把帝喾上帝和轩辕天帝算上,勉强凑了七庙之数。

    这一封诏书立下,幽冥龙庭自动诞生,供荀家先人以及未来东伯国子民居住。龙庭在地神界之畔,同样连通岱陵山脉,这里也是荀家未来的百年吉地。

    然而姬令德在大周国,荀煜已经位列天神不欲插手这处龙庭,最后由荀坚管理此处,暂时负责建立东伯国的冥土。

    一系列的变动下来,等祭天完成后,哪怕荀易天神之身都有些疲惫,回宫休息后继续处理宫务,准备接下来的大典。

    看着手中礼单,荀易苦笑起来:“就算荀家人帮忙,但是这关键的各种祭祀仪式,还是必须我亲自出面啊。”冬至祭天后,还有天子腊祭,元日新年的庆典,上元节的福神祭典等一系的事等着他。

    幸亏荀昙体谅自家兄长,从九州赶来帮忙。这位安国长公主代表荀易巡查山河,祭祀天庭诸神的化身,总算给荀易减少一些压力。

    就这样,从年前忙到年后,等上元节过去后,荀易便开始邀请轩辕诸神,一同参与东伯国的封禅大典。
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