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第五百七十三节:《大复仇论》!

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不能同存于世,如果偶尔遇到,就不需要回去拿兵器就可以跟他开打了!”

    不共戴天这个词,就是从老夫子这句话出来的!

    又有弟子问,如果有人跟你有杀死兄弟之仇,你怎么报呢?

    孔子回答:“可以出来做官,但绝对不跟他在一处做官。如果国君让我们不要争斗,我遇到他可以不跟他相斗……”

    言外之意,如果国君不禁制,我跟他见了面,还是会复仇的!

    最后弟子又问,如果有人跟你有堂兄弟,或者情同手足好朋友的仇,你怎么报呢?

    孔子的回答是:“我不做复仇的首领,如果主人有能力复仇,我就拿着武器跟在后面……”

    弦外之音,则是如果主人无有能力复仇,我便责无旁贷了!

    秦枫在脑海之中回忆着这些篇章,细细总结下来,连自己微微吃惊。

    先秦儒家的原教旨里,满满地写着复仇的血性!

    但是秦枫也发现了同样都是复仇,儒家与“以牙还牙”、“以眼还眼”的复仇,却有着根本的区别……

    就是复仇以义为先!

    “孔圣的孙子,子思在《礼记·表记》中将“报”与仁义密切相联,当是“以直报怨”原则的拓展……”

    “他在文中说,仁者,天下之表;义者,天下之制也;报者,天下之利也。”

    “报,并不是报答的意思,既可以是报答善意,也就是所谓的德以报德……”

    “也可以是报仇的意思,也就是直以报怨!”

    “因为‘报’,才可以有效地济善止恶,才利于教化推行……”

    “以德报德,则人有所劝;以怨报怨,则人有所惩。”

    “复仇是为了教化一国,乃至天下,那就是治国之道了!”

    秦枫回忆儒家经典到了这里,心中已有悟出天道进士试的真意了!

    儒家复仇的特点有三个……

    一是“以直报怨,以德报德”!

    二是秉持“以义为先”的评价标准!

    三是用“报”来震慑罪恶,奖励良善,报仇不是光为了复仇,而是为了让正义彰显,使人人向善,为教化天下铺路!

    这才是复仇的真正深意!

    “天道应是希望我写一篇文章来劝诫稷下学宫那些激进的复仇派吧……”

    至于经世致用一说,复仇本来就是具体的事情,是最大的“致用”!

    如何做好复仇的事情,端正复仇的态度,本来就是一件“致用”的大事!

    秦枫想清楚了这些,抬起腾龙金笔,正准备书写,抬起眼来看了身边的张泽沐一眼。

    只见他的天道举人试,文章已是落纸如云烟,洋洋洒洒千字写下来了!

    张泽沐似是因为字字皆要消耗念力,居然在这三九寒冬里,写得满身大汗淋漓,不停地用衣袖擦着汗珠……

    好在他长期主持大泽圣院,儒道造诣高深,识海浑厚,否则仅仅这一千字,就足以让他念力耗尽,昏厥过去了!

    秦枫见张泽沐考试顺利,一颗心也落了下来。

    他定了定神,沾了沾墨汁,提起腾龙金笔,在纸上写下了自己天道进士试的题目——《大复仇论》!
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