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第三百八十五章 三变论道

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    孙明申曾说过,一个分裂的缅甸对共和国是没有战略价值的,因为它最重要的地方是缅甸海连贯印度洋的出海口。我们需要的是整个缅甸,而不是它北面的那么几个穷山沟。

    从中立者的角度看,缅甸其实是一个很可怜的国家,在大国博弈的棋局中,完全无法掌握的命运。不管是共产主义,还是反对共产主义;不管是民族问题,还是宗教问题;不管是民主问题,还是环保话题,其实都是大国争霸的工具。投身于其中的人,或许觉得在为正义而战,而对于在背后推动的巨手来说,则没有多少正义可言。

    它不断的爆发战乱,而无力专心进行经济建设、改善民生,这让它一直都是世界上最贫穷的国家之一。这是一个弱小民族的悲剧。缅甸的命运,暴露出的是国际秩序中最冷酷无情的那一面。

    正和邪谁分得清?

    坤罗布是国际上臭名昭著的大毒枭,但同时更是克钦族的大英雄,就声望而言甩彭家旺一百条街去。他最大的问题就是声望太高了。所以才一直被吴登云囚禁着。以顾天佑今时今日的江湖地位,把他弄出来易如反掌。按照谢飞白的设计,干掉彭家旺,把坤罗布弄到果阿地区去稳住局势,足以起到杀一儆百的威慑作用。

    夜渐渐暗淡深沉,其他人都已各自回房休息,客厅里只剩下顾天佑和胡如梦,加上一个躺在沙发上睡着的小龙女。

    胡如梦仰首观天,透过天窗正在看着漫天星斗,脸上流露出悠然神往之色,慨叹道太阳系究竟是个样的所在?出了这个星系,外面的银河宇宙是否真的存在?”

    顾天佑有些不解这还是个问题吗?人类不是早就发明了能观测到太阳系之外星系的天文望远镜?”

    胡如梦没有正面回答,而是轻轻笑笑,反问你现有科学已经可以帮助人类将目光投到太阳系之外?”不等顾天佑回答,接着又说别说这个宇宙,就算是我们自身,人类又能了解多少?”

    顾天佑道我虽然生在新社会,长在红旗下,太玄奥的不敢说懂,但就自身而言起码敢说不是棒槌。”

    胡如梦:说文解字讲天神,引出万物者也,从示申。示是天垂象,见吉凶,所以示人也。从二三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。示,神事也。凡示之属皆从示。申是引申、延伸的意思。“神”其实就是造物主,翻译成英语就是god。

    顾天佑道你留下我们俩的意思是要给我们讲道?”

    胡如梦点头或者说是讲一讲关于魂魄的一些基础理念,对于你们两个立魂见神合道上身或者会有帮助。”

    顾天佑摊手一笑我自然是洗耳恭听愿闻其详。”一指龙剑梅这位已经睡了,要不要叫醒她一起听?”

    胡如梦道不必,我以音律道相来讲,她在梦中听讲的效果也许更好,她的天赋道相是玄空,能破一切虚妄假象,无所谓睡更无所谓醒,梦里梦外的空间在她来说都是真境。”

    顾天佑羡慕嫉妒恨的看一眼怀中玉人,叹道这贼老天真他吗不公平,老子舍死忘生踏破多少凶险才有今天这点成就,她就傻吃蔫睡便比我高了何止一个层次。”

    胡如梦笑道在术士界而言菲儿的天赋同样很惊人,她现在更多心思在世俗中,但修为道行却与日俱增,连那条小白虫也跟着鸡犬升天,这就叫人之命数天定七分,自修三分,你能有今日成就,我其实一直很钦佩你。”

    顾天佑苦笑道不过一条苦虫而已,您还是继续讲道吧。”

    胡如梦说了一声好,继续说道。

    人以及人神也是自然的产物,为神所引申。灵枢??本神说“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。灵枢??本神又说故生之来谓之精,两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂;并精而出入者谓之魄。”来自父母的精也就是说精和卵结合的一瞬间,新生命的“神”就诞生了。

    婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。外国人以出生日期为生日,计算年龄。华夏人以精卵结合瞬间为生命开始,胎儿在母体之中就已经计算年龄,故称虚岁。

    血气已知,荣卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。把神细分的话,可以分为魂、魄,魂随着无形的神气运动,魄则伴随着有形的精出入,一阴一阳,一高一低。

    神者,阴阳合德之灵也。惟神之义有二,分言之,则阳神曰魂,阴神曰魄,以及意智思虑之类皆神。

    神之为德,如光明爽朗,聪慧灵通之类皆是也。魂之为言,如梦寐恍惚,变幻游行之境。神藏于心,故心静则神清。魂随乎神,故神昏则魂荡。

    素问五藏生成篇讲:心者,君主之官,神明出焉。心藏神,白天的时候,魂魄皆藏于心中,胸腔之内,膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴,颅顶有本神、百会两穴;到了夜间,魂入血,藏于肝休眠,魄司职... -->>
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