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第354章 自古红颜多薄命(2/2)

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    白绢上是一首骚体诗。

    什么是骚体诗?这还要从战国说起。骚体诗出现以前,诗歌基本上是四言体,也就是《诗经一国风》式的民歌。只是,四言体节奏短粗,单调呆板,容量也有限。在表现复杂的社会生活时,就显得有很多局限性……直到战国时,著名诗人屈原受谗言所害,遭遇驱逐流放”心中充满悲愤和痛苦。只是当他想要用诗词喷注心情时,四言体的局限性,令他忍无可忍。于是屈原便学习民间的俗歌俚句,不在拘泥于四言体的格局,而采用了五言、六言、七言体”但保留了咏唱中的语气词“兮”,也就是骚体诗的雏形。其中最有名的,也就是《离骚》。

    到汉代,例如刘邦的大风歌,都属于骚体诗的范畴。

    曹朋此刻手上拿的,也正是一首骚体诗。

    看用词和格律”似乎走出自女人之手笔”而且是一个学识极为出众的女人手笔。

    用词造句,极为出色。

    曹朋这两年也苦学乐府格律,偶尔能做出一两首属于自己的诗词,但相比之下,他那些诗词和手中这一篇骚体诗一比,就是个渣……,更重要的是”曹朋有一种非常奇怪的感觉。这首骚体诗的作者,所用的笔法非常熟悉,似乎是……飞白体?

    “这是……”

    “友学可知蔡伯喈乎?”

    曹操抬起头,脸上露出一抹苦色。

    曹朋吓了一跳:要知道曹操身居高位,早已做到了喜怒不形于色的地步。不管遇到什么事情”他都很少流露〖真〗实的表情。可眼前的曹操”却好像是真的动了情。曹朋甚至可以看到,在曹操眼中,依稀闪动一抹水光”着实有些感到吃惊。

    “蔡伯喈”岂非蔡毙先生”我岂能不知?”

    “此诗,乃蔡琰所做。”

    “蔡然”

    “就是蔡伯喈之女,昭姬。”

    蔡琰,蔡昭姬……啊,想起来了”那不就是蔡文姬吗?

    不过,蔡文姬是在后来才更改的名字。她本叫做蔡昭姬,只是后来司马氏篡魏,为避司马昭的名讳,于是才改成了蔡文姬。而后,世人就一直以蔡文姬称呼。

    蔡文姬,本名蔡琰。

    昭姬是她的表字。蔡笆一生,膝下有二女,但命运却截然不同。

    蔡琰是长女,少有才女之名,却命运多桀。

    她年少时,博学能文”善诗赋,兼辩才,精音律,曾以班昭为偶像,从小留心典籍”博览经史,曾与蔡琶续修汉记。只是”她命运多桀,第一次出嫁”远嫁河东卫氏,丈夫卫仲道是以修《大学》而闻名的士子。在当时而言”才子佳人,不晓得羡煞多少人。可惜不到一年,卫仲道咯血而死,蔡琰便遭遇卫家嫌弃,认为蔡琰是,克死丈夫”,乃不祥之人。蔡琰也走出身名门的才女,心高气傲,且能受得这种侮辱。一怒之下,便返回家中”从此和卫家断绝关系,再无往来。

    只是,卫家对蔡琰,却是嫉恨不已。

    董卓入睢阳,启用了蔡琶。

    不久之后,董卓被杀,蔡芭也被王允所害,李催郭汜攻占长安,关中战乱不止……,而在这时候,羌胡乘机出兵”洗掠关中。诗中记载“中土人脆弱,来兵皆羌胡,纵列围城邑,所向悉破亡。

    马边悬男头,马后载妇女。长驱入朔漠”回路险且阻,。蔡琰也就是在这种情况下,连带许多被掳掠的妇女”被带往南匈奴。

    此后,天下大乱,战事不止。

    谁又会去挂念一个柔弱女人?

    而蔡琰的妹妹,名叫蔡贞姬,和蔡琰却是截然不同的命运。

    蔡贞姬的才学远不如蔡琰出众,相貌也不似蔡琰美艳。可是一生平平安安”嫁给了一个名叫羊衙的男子。也许,很多人不知道蔡贞姬是谁。但蔡贞姬还有一个了不得的儿子,在后世大大有名。那就是西晋最为著名的将领,羊祜……

    后世武侠小说的宗师金庸”也曾在作品中提及羊祜。

    人生不如意事常十居八九”正出自羊祜之口。

    曹朋抬起头,轻声道:“此为蔡琰所作?”

    曹操深吸一口气,用力的点点头,而后露出落寞之色。

    蔡苞,与曹操亦师亦友,交情深厚。

    曹操道:“此次征伐河北”我偶得当年伯喈之作,还有这篇悲愤诗,据说是昭姬被掳去漠北后所作。我看到这首诗”故而有些感慨……想当年,伯喈才情出众”少有人可比。可现在,一代宗师尸骨无存不说,连当年小才女也受这多磨难。”

    王允杀了蔡苞后,将蔡芭弃尸荒飘不久后,李催郭汜围攻长安,杀人无数。一直以到最后,竟无人知道蔡芭的尸首埋在何处。李催郭汜死后,曹操入主关中,依旧无法找到蔡邑的尸首何在。

    他抬起头,轻声道:“阿福,我欲赎回昭姬。”

    说实话,曹眉对蔡文姬倒是没太多的感受。

    因为在后世,蔡文姬的名声并不是太好。其根源所在,就是蔡琰一生三次嫁人。

    第一次是卫仲道,第二次是匈奴人……,虽说嫁给匈奴人,并非蔡琰所愿,却依然成了后世卫道者攻击的借口。说她不贞洁,若是烈女”就不该芶且偷生。既然芶且偷生,就别回来,还生了两个儿子,结果回中原时,又把两个儿子抛弃。

    总之,在卫道士的眼中,蔡文姬就成了伤风败俗之人。

    可事实上,在东汉年间,人心向古。婚姻不需三从四德之约束”更不能以节烈之名,羁绊名节。所谓节烈,大致上是从宋明理学之兴而开始……朱熹老儿把自己的观念”强加于千余年前古人的身上”简直就是荒天下之大谬。

    曹朋讨厌朱熹”但也说不上喜欢蔡文姬。

    所以,当曹操说欲赎回蔡文姬的时候,曹朋本人并无太大的反应。

    你要赎回蔡文姬”那就去赎回,和我说什么?你堂堂司空,赎人又何必与我说?

    曹朋疑惑的看着曹操,却见曹操目光灼灼,盯着他看。

    不由得心里一颤,他有一种不好的预感。

    “叔父的意思是……”

    “如今,袁绍方死”河北战事仍炽,非短时间可以竟全功。

    我抽不出身来,所以只能找人,前往漠北寻找昭姬。你也知道,如今漠北羌胡林立,匈奴,鲜卑混战不止。若无勇武之人前往”只怕是难以寻获……,阿福,我想让你代我出使匈奴,迎昭姬归汉。此行必有许多困难,不知你可否愿行?”

    让我去漠北,迎接蔡文姬归汉?

    曹朋虽说有思想准备,可乍听之后,仍不免头晕。

    干嘛让我去?

    他看着曹操,却见曹操仍凝视着他... -->>
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