第三百九十一章武当之困

，心想李莫风长老难道率着众弟子加入了抗日队伍之中，那我们岂不是要白来一趟？

    可就当我们三人冲上山顶来到第一座大殿广场前之时，顿时傻了眼，尼妈，十几个道人全部惨死，而且一个个都是爆开脑壳。

    看到这副惨景，我们不由冲了过去，发现没有一个活口，而且要命的是，殿门前广场一块巨石上，有个道人用自己的血写出一行字：魔道问天寻内丹，一言不和狂杀人！

    尼妈，这简直就是诬蔑，天大的诬蔑！

    老子的小宇庙差点就给气爆了！

    不过回头一想，顿时感觉情况不妙，转身便叫两人快走，可这是一道身影快速飘了过来，张居一这老头子竟然冲了过来。

    “魔道问天，你还想走么？我们只是迟来一步，你竟然便血洗武当，你比日本人还毒啊！”

    “张天师，你这话不对，我也是前脚过来，你后脚跟上的，我又何曾动手杀人！”

    “哼，你休得狡辩！”张居一眯了下老眼，指着那块巨石上的血字，“想不到当日你便是那江中船夫，如果当是只是我一人在船，怕早已经遭你毒手，武当之变，有血字为证，你今天就是百口莫辩！”

    “张天师！”

    “张天师！”

    接着又有几个人快速跑了上来，其中便有龙城双煞与两人在，一看是我，顿时就瞪着眼圆了，他们站在张居一旁边，人人脸上都露出无比愤怒之情。

    “落凤山问天，你这等恶道，为了一已之私，改命讨老婆，你竟然血洗道教门派，实属我中原之不幸，今天你必须受死！”

    “杀，杀了这对奸夫淫妇，还有那个妖孩阴阳童子！”其它的人也是高声喊道。

    就今天这情形，我知道我们是完全中了别人的陷阱了，而真正血洗武当之人或许就藏在殿宇之上或树林之中，但今天我正如张居一所说，百口莫辩。

    “要杀老子的就上来试试，当真以为老子怕你们这些杂牌军不成！”我怒喝一声，威震四方。

    “竖子，你本是我龙虎山一脉所出，杀了你，今天老夫也算是替祖师爷清理门户！”

    张居一年过八十，鹤发童颜，虽多日跟踪奔波，但道袍仍旧是一尘不染，面红红润，不愧是修道高人。

    “张天师，这等恶人，还用讲什么江湖道义，我们直接冲上去杀了便是！”

    “是啊，张天师，大家一起上！”

    张居一大手一挡，冷冷地盯着我，“让老夫会一会这鬼谷子一手调教出来的魔道吧，此子出现，实属我茅山一脉之不幸！”

    张居一往前一冲，顿时疾三步罡，法指向天，然后脚踏地三下，口中顿呼：天清地灵，五代同方。吾教先师，神威莫测。弟子张居一，替天行道，祖上天师，护我先灵，清理魔道，急急如律令！

    这一式请灵动作，在茅山术中又叫神打，是一种运用茅山术请灵为己用的术法。

    在茅山一派中，请灵分为上茅，中茅，下茅三个不同的阶段。

    下茅说是请灵，实则是运用茅山术，再加上灵符步法香坛等等来请鬼请怪，上自个的身子，以达到鬼灵帮助自己的目的，通常来说，在民间的那些神婆神汉都会一点儿下茅请灵沟通的方法，但下茅请灵有些时候会对人的身体产生一些危害，影响人的神经。比如那些神婆神汉的，多多少少都有点神神叨叨的，精神异与常人。

    中茅一般来说，是请那些前辈高人，或者是已经过世了的师叔师伯们上身，这样的请灵一定要配合茅山派独门的咒符才可以请的到。而且施术者必须要有一定的修为功力，还有诸如请的灵和施术者相互匹配等等因素，可以说中茅已经比较难以实施了，这也是许多茅山派弟子不会轻易请灵的原因。

    而上茅对于普通的茅山弟子来说，那只存在于传说之中。运用上茅请灵不需要和下茅中茅那样摆坛祭奠，但上茅要求施术者必须要有一颗坚定的心，执着的信念，可以说上茅就是靠意念来请灵上身的。

    张居一是张道陵后代，他这是请祖师爷显灵，果然是一代天师，而且他请明祖师的原因是：清理门户。

    顿时一阵狂风顿起，一位白胡子老天师束发盘髻，手持玉尺怒目呼呼而来，抬手便要将我斩杀之中。